จาก ธิดา โตจิราการ ถึง ธีรยุทธ บุญมี...เสียดายคนที่เคยรู้จักกัน!

หน้าแรกTeeNee ที่นี่ข่าววันนี้, ข่าวหน้าหนึ่ง ข่าวการเมือง จาก ธิดา โตจิราการ ถึง ธีรยุทธ บุญมี...เสียดายคนที่เคยรู้จักกัน!

หมายเหตุ : นางธิดา โตจิราการ ประธาน นปช. เขียนบทความตอบโต้นายธีรยุทธ บุญมี ผอ.สถาบันสัญญาธรรมศักดิ์เพื่อพัฒนาประชาธิปไตย มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ที่วิเคราะห์การเมืองโดยช่วงหนึ่งพาดพิงถึงกลุ่มคนเสื้อแดง มีเนื้อหา ดังนี้

----------

" นี่ไม่ใช่ผลงานทางวิชาการแน่นอน

แต่เป็นการวิเคราะห์วิจารณ์ตามใจคิดของนายธีรยุทธ

ในภาพรวมก็ไม่ได้พูดถึงเผด็จการทหาร การรัฐประหาร

การดำรงอยู่ของระบอบอำมาตยาธิปไตย

และการสร้างระบอบประชาธิปไตยที่แท้จริง "

ผู้เขียนมีพื้นฐานเป็นนักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและนักวิจัย จึงให้ค่างานที่มาจากการค้นคว้าวิจัยแล้วนำมาสู่ข้อสรุปเป็นสมมติฐาน เป็นทฤษฎีเบื้องต้น จนถึงกลายเป็นงานทฤษฎีที่ได้รับการยอมรับทั่วไป

งานของนายธีรยุทธ บุญมี นั้น ถ้าจะมีการอ้างถึงก็ที่พูดกันอย่างแพร่หลายเรื่องเดียวคือ สองนคราประชาธิปไตยของ อ.เอนก เหล่าธรรมทัศน์

อย่างไรก็ตามการประเมินคุณค่าของการวิเคราะห์การเมืองไทยนั้น ถ้าไม่มีที่มาของหลักคิด วิธีการ และฐานข้อมูล ก็ประเมินค่าตามฐานะกำลังของนักวิชาการนั้นๆ ว่ามีพละกำลังและมีผลงานทางวิชาการขนาดไหน?

นี่ไม่ใช่ผลงานทางวิชาการแน่นอน แต่เป็นการวิเคราะห์วิจารณ์ตามใจคิดของนายธีรยุทธ ในภาพรวมก็ไม่ได้พูดถึงเผด็จการทหาร การรัฐประหาร การดำรงอยู่ของระบอบอำมาตยาธิปไตย และการสร้างระบอบประชาธิปไตยที่แท้จริง

อุตส่าห์ต่อสู้จากยุค 14 ตุลา ต้องการให้มีรัฐธรรมนูญตั้งแต่ปี 2516 กลับไม่พูดถึงการต่อสู้ของประชาชนให้ได้รัฐธรรมนูญของการเมืองการปกครองในระบอบประชาธิปไตยเลยสักแอะ

ใช้คำพูดว่า "การเมืองรากหญ้า-ประชานิยม" แต่ไม่พูดถึงระบอบประชาธิปไตย อ้างว่าในช่วงเผด็จการทหาร "ประชาชนบางส่วนมีศักดิ์ศรีแต่ไม่มีเสรีภาพ"

แล้วพูดว่า "ชาวบ้านระดับรากหญ้ามีเสรีภาพในการแสดงออกหลัง 19 กันยายน 2549"

นายธีรยุทธไม่พูดถึงเผด็จการทหารและรัฐประหารในทางลบเลยแม้แต่อักษรเดียว ตรงข้ามยังสรรเสริญด้วย แต่ที่ร้ายแรงคือไม่พูดถึงการปราบปรามเข่นฆ่าประชาชน และการลุกขึ้นสู้ของประชาชนแม้แต่น้อย

นายธีรยุทธไม่พูดถึงระบอบอำมาตยาธิปไตยที่ฝังแน่นในสังคมไทย อันเป็นอุปสรรคในการพัฒนาประเทศ ทางเศรษฐกิจ การเมือง การปกครอง และไม่พูดถึงพัฒนาการทางสังคม

เมื่อพูดถึงการเมืองของประชาชนก็จะเรียกว่า การเมืองรากหญ้า-ประชานิยม ควบคู่กันอย่างดูถูกดูแคลนประชาชนส่วนใหญ่ของประเทศ

แถมยังดูหมิ่นดูแคลน พลังรากหญ้า เสื้อแดง ว่ามีลักษณะเฉพาะ การลงคะแนนเสียงเลือกตั้งและการชุมนุมเป็นคราวๆ ยังไม่เป็นขบวนการทางการเมือง ไม่มีเป้าหมายอุดมการณ์ที่ต้องการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างการเมืองแต่อย่างใด

แสดงว่านายธีรยุทธเห็นประชาชนส่วนใหญ่เป็น รากหญ้าประชานิยม และเห็นคนเสื้อแดงไม่มีอุดมการณ์ในการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างการเมือง คล้ายๆ กับที่พูดถึงพวกอนุรักษ์มองเสื้อแดงว่า ไม่มีตัวตนเพราะถูกจ้างมา โง่ จึงถูกหลอกมา ไร้การศึกษาจึงถูกชักจูงโดยพ.ต.ท.ทักษิณ ชินวัตร

ถ้านายธีรยุทธมองว่าคนเสื้อแดงไม่มีอุดมการณ์ เท่ากับว่านายธีรยุทธมองไม่เห็นประชาชน ไม่เห็นการต่อสู้ของประชาชน ไม่เห็นพัฒนาการการต่อสู้ของประชาชนที่ต่อสู้ติดต่อกันมายาวนานถึง 5 ปี

ซึ่งมีชุดหลักนโยบาย เป้าหมายทางยุทธศาสตร์ ยุทธวิธี มีชุดความคิดและทฤษฎีรองรับชัดเจนว่าคนเสื้อแดงมีแนวทางต่อสู้อย่างไร

มีการเปิดโรงเรียนผู้ปฏิบัติงานทางการเมืองทั่วประเทศ มีการขยายตัวของคนเสื้อแดง และการยกระดับทางคุณภาพ มีผลงานปรากฏตั้งแต่การรณรงค์เลือกตั้ง การตรวจสอบการเลือกตั้ง จนโค่นล้มรัฐบาลของระบอบอำมาตย์ลงได้ตามเป้าหมายยุทธศาสตร์ (เฉพาะหน้า) ขั้นที่หนึ่ง

จากนี้จึงเข้าสู่เป้าหมายยุทธศาสตร์ขั้นที่สอง ยกเลิกรัฐธรรมนูญปี 2550 แล้วเขียนรัฐธรรมนูญใหม่ของประชาชนโดยประชาชน

ถ้าบรรลุใน 2 ปี คนเสื้อแดงจะก้าวเข้าสู่เป้าหมายทางยุทธศาสตร์ขั้นที่นำไปสู่ระบอบประชาธิปไตย (เกือบร้อยเปอร์เซ็นต์) ที่อำนาจอธิปไตยเป็นของประชาชนไทยอย่างแท้จริง

ชุดทฤษฎีการต่อสู้เปิดเผยสู่สาธารณะในการอบรมผู้ปฏิบัติงานออกอากาศทางโทรทัศน์และมีเอกสารข้อมูล นักวิชาการหรือผู้สนใจสามารถหาได้ไม่ยาก และสอบถามคนเสื้อแดงได้

ยิ่งกว่านั้น การจัดตั้งองค์กรของคนเสื้อแดงเพื่อรองรับการต่อสู้ที่ยืดเยื้อ โดยสร้างความเข้มแข็งในระดับหมู่บ้าน ตำบล อำเภอ จังหวัด ถ้าไม่ใช่เพราะอุดมการณ์การเมืองที่ต้องการประชาธิปไตยและความยุติธรรมแล้ว จะจัดตั้งองค์การมาทำไม

หาผลประโยชน์เช่นนั้นหรือ? จะเหนื่อยยากเสียสละแรงกายแรงใจกันทำไม พ.ต.ท.ทักษิณต้องใช้เงินสักเท่าไรถึงจะจ้างให้คนมาตาย มาบาดเจ็บในการต่อสู้ และสร้างความเข้มแข็งในระดับหมู่บ้าน สู้กันขนาดนี้ ยาวนานเช่นนี้

นี่หรือที่นายธีรยุทธบอกว่าเป็นพวกไม่มีอุดมการณ์การเมือง?

ประชาชนที่นายธีรยุทธเรียกว่า พวกรากหญ้า-ประชานิยม นี่แหละที่กำลังสร้างประวัติศาสตร์การต่อสู้ของประชาชนขึ้นใหม่ บากบั่น อดทน เสียสละ ถูกปราบปรามก็กลับขยายตัวเติบใหญ่ ลุกขึ้นมาสู้ต่ออย่างไม่ขาดตอน

เพราะนี่คือการต่อสู้ของคนรากหญ้า ไม่ใช่ชนชั้นกลาง-ปัญญาชนเช่นในอดีต

นายธีรยุทธทำให้การต่อสู้ของประชาชนกลายเป็นเรื่องค่านิยมตลก มิน่าจึงจับแกนนำติดคุกตีตรวนเพื่อหวังทำลายความเป็นวีรบุรุษ แล้วไง? ทำไมคนเสื้อแดงกลับมีจำนวนมากขึ้น กล้าต่อสู้ กล้าเสียสละ เติบใหญ่ขยายตัวเต็มแผ่นดิน

มุมมองใหม่ที่แม้อ้างว่าใช้วงจรอุบาทว์หรือทฤษฎีสองนคราฯ มาวิเคราะห์โครงสร้าง พูดถึงวงจรอุบาทว์กลับไม่โจมตีเผด็จการเลย อ้างว่าประชาธิปไตยในต่างประเทศไม่มีรัฐประหาร เพราะต้องมีการลงทุนทางด้านสังคมการศึกษาค่านิยม สร้างมหาวิทยาลัย สวนสาธารณะ หอศิลป ที่ฟังดนตรี ฯลฯ

โอ้โอ๋! ประชาธิปไตยแบบตะวันตกนี่ช่างสร้างง่ายเหลือเกิน? ความจริงคุณคิดว่าต้องสร้างชนชั้นกลางเสียก่อนจึงจะมีประชาธิปไตยใช่มั้ย?

ในประเทศที่ยากจน ไม่มีหอศิลป ไม่รู้จักฟังดนตรีฝรั่ง ไม่ได้เข้ามหาวิทยาลัยก็ไม่ต้องมีประชาธิปไตยที่อำนาจสูงสุดของประเทศเป็นของประชาชนรากหญ้าที่จนๆ ใช่มั้ย?

แล้วก็พูดถึงการเมืองสองขั้วอำนาจ กลายเป็นก๊ก "คนเลว" โจโฉ จะชนะก๊ก "คนดี"เล่าปี่ ขงเบ้ง

น่าขำที่นายธีรยุทธพูดถึงสามก๊กแบบอนุรักษนิยมแท้ๆ คือโจโฉเลว เล่าปี่ดี ขอให้ไปอ่านสามก๊กเสียใหม่หลายๆ รอบ หลายๆ ฉบับ จะได้รู้จักโจโฉรอบด้านและรู้จักเล่าปี่รอบด้านหลายมุมมอง ไม่ใช่มองแบบอนุรักษนิยมด้านเดียว

นี่มิใช่นิยายปรัมปรา แต่เป็นชีวิตที่บันทึกได้ ลงท้ายก็พูดแบบคาถาของพวกอำมาตย์ คือ พวกคนดี พวกคนเลว

ตอนพวกคุณทำรัฐประหารได้อำนาจรัฐ พวกคุณมีแต่คนดีทั้งนั้น แล้วเป็นยังไง? แก้ปัญหาวิกฤตประเทศไทยได้มั้ย? กลับยิ่งเพิ่มวิกฤตประเทศไทยอันเนื่องจากคนดีเป็นใหญ่

จากนั้นสรุปว่า พวกประชาชนเสื้อแดง ทักษิณ เป็นพวกโจโฉ (คนเลว) พวกอำมาตย์เป็นคนดี (พวกเล่าปี่)

บทสรุปเรื่องไม่มีทางออกในระยะใกล้ มีแต่สิ่งที่ต้องทำในระยะยาว สรุปแล้วจริงๆ นายธีรยุทธเขียนไว้ในวรรคสุดท้ายคือ

เท่ากับว่าประเทศเราแตกแยก ด่าทอกันเอง ใช้ความรุนแรงต่อกันเพื่อแก้ปัญหา การซุกหุ้น หนีภาษี ความไม่รู้อิ่มในทรัพย์สิน อำนาจของทักษิณเท่านั้น

นี่แหละของจริงของนายธีรยุทธที่ต้องการบอกสังคมที่เขียนให้ดูดีไม่ใช่ของจริง และนี่คือความคิดว่ารากเหง้าปัญหาอยู่ที่พ.ต.ท.ทักษิณที่เป็นคนเลว และพวกสนับสนุนก็เป็นคนเลวแบบโจโฉนั่นไง?

เสียดายนายธีรยุทธ คนที่เคยรู้จักจริงๆ

เครดิต :
เครดิต :เนื้อหาข่าว คุณภาพดี หนังสือพิมพ์มติชน